朱熹与白鹿洞书院的故事

白鹿洞书院以其讲学授徒最早，成为我国历史上第一所完备的书院。而其所以能驰名于天下，又与南宋著名的教育家、理学大师朱熹有关，尤其是与朱熹所制订的白鹿洞书院学规密切相关。

朱熹(1130年—1200年)字元晦，号晦庵，福建尤溪人。他自称“旧时，禅、道、文章、楚辞、诗、兵法，事事要学”，“无所不学”。由于他刻苦学习，又身居书院的环境，因此学业上进步很快，19岁时为进士。他还非常关心国家大事，曾向皇帝上书，提出天子以至庶人都要“修身、齐家、治国、平天下”的主张。他的一生，除了部分时间从政外，大部分时间用在私人的讲学和著述上。

1178年，朱熹被任命为南康军太守。他关心教育事业，重建白鹿洞书院，并制定了院规。这是他任期内的一项重要工作。他认为办学的根本方针和宗旨是实现“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，即所谓“五教”之目。学习方法上应遵循“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”五个步骤。他要求在个人修养方面做到：“言忠信，行笃敬，惩愤窒欲，迁善改过。”在为人处事方面，他要求：“正其谊，不得其利，明其道，不计其功”。总之，白鹿洞书院院规对教学目的、知识、道德、生活、方法都作了具体的规定。这是为培养封建统治阶级人才所制定的一个重要的教育法规，也是历代书院所遵循的一个楷模。历代书院之所以能培养出一批又一批为本阶级服务的优秀人才，与书院的严格的院规不无直接关系。

朱熹对书院的另一个贡献是他开会讲制度之先河，这是书院区别于学校的一个重要标志。朱熹在公务之余，总要亲临书院为生徒们讲课。同时他又很注意与不同学派之间的交流，请一些著名学者到书院讲学，这就形成了“会讲”。当人们济济一堂，听取来自各个学派的各种宏论时，随取随足，相互促进，既可以从中解难问惑，由此也可得到自我完善。

朱熹一生有几次重要的会讲活动。其中，朱熹与陆九渊之间的“鹅湖寺之会”与白鹿洞会讲在书院发展史上更有深远意义。1181年，朱熹请与自己不同观点的“心学”代表人物陆九渊，到白鹿洞书院讲学，课题是《论语》中的一章：“君子喻于义，小人喻于利”。www.8188w.com陆九渊在讲学中，批评科举制度是读圣贤书却与圣人相违背，这种切中时弊的说法，使“听者莫不竦然动心”，耳目为之一新。朱熹对此深表感谢，并且刻石为记。这两次会讲被学术界传为佳话，对后世有着较大的影响。

会讲制度又使书院的影响超出了自身的范围。如明朝的思想家王艮父子，在书院讲学，听讲者除有书院的生徒外，还有农民、樵夫、陶匠，有的人听后颇有心得，干脆放弃原来的工作投身书院求学。从这个意义上说，书院在招生对象上是与孔子私学的“有教无类”一脉相承的。生徒自由择师、自由争论，构成了书院与私学的另一个重要特点。

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