箫与羌笛的历史故事以及横吹笛竖吹箫​

箫属于我国的一种古老的吹奏乐器，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。箫字是一个会意兼形声字。形旁竹字表示竹制；形声旁肃字表示清幽。古代的排箫是许多管子排在一起的，象凤之翼，发音清幽，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

箫笛同源，都是源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。箫在汉代时称为邃、竖篷、洞箫或羌笛。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有4孔，其中3个音孔加管口1孔，西汉京房在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。箫是指编管的排箫。

西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6孔，前5后1，其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他收藏有一支蔡邕的柯亭笛(箫)，是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过梅花三段乐曲，在历史上被传为佳话。

据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”

王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，桓伊与王徽之并不相识。这时船上一位客人道，“这是桓野王(桓伊字野王)。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

东晋太元八年(公元383年)后秦苻坚率大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄、辅国将军谢琰共破苻坚于淝水(即历史上著名的“淝水之战“)。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。后来晋武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。晋武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。桓伊为此很是不平，在一次宴会上，桓伊为晋武帝演奏一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”其“声节慷慨，俯仰可观”。使晋武帝甚有愧色。

唐朝以后，出现了前面六孔、旁边一孔，加有竹膜的笛子，此时笛箫概念基本分开，横吹为笛，竖吹为箫。

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