商鞅提出“一任于法”政治主张的历史意义是什么

为什么说商鞅提出的“一任于法”政治主张具有历史进步意义？春秋战国时期，法治代替礼治是社会变革的一项重要内容。儒家学派所倡导的礼治，其实质是以礼来约束人们的行为，维护宗法等级制和贵族世袭制的社会秩序。新兴地主阶级的势力崛起后，要求打破世袭贵族对政治权力的垄断，这是战国时期各国变法的一项重要内容。商鞅就曾提出“一任于法”的政治主张，他把法作为治国之道的根本基础。他说：“国之所以治者三：一日法，二曰信，三曰权”。法家提倡法治，要求一切以法为依据、为准绳。商鞅为了取消奴隶主贵族的世袭特权，提出法对一切人是平等的，“自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令犯国禁者、乱上制者，罪死不赦”。这就打破了“刑不上大夫，礼不下庶人”的贵族等级制，具有历史的进步意义。

韩非继承了商鞅等人的思想，强调法治的重要，他说：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”。法是向人民公开颁布的，不再是世袭贵族的秘藏“家法”，因此具有划一的权威性，贵族不能以私“乱法犯禁”，任意而为。

韩非认为，法由国君颁布以后，就应成为臣民行为的唯一准则，必须人人遵守，不论身份贵贱高下，一律要受法的约束。www.8188w.com他说，为了维护法的权威，要做到“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。他强调赏罚分明，“诚有功，则虽疏贱必赏;诚有过，则近爱必诛”。

韩非之所以成为法家思想的集大成者，是因为他把前期法家思想加以融会贯通，建立了“法”、“术”、“势”相结合的理论。韩非之前的法家，商鞅一派强调法的重要性，这是韩非所赞赏的。但是，韩非在对他自己所处时代的政治风云进行观察和思考后，认为只有法，对于维护统治是不够的。他吸取了慎到“势”的思想。势就是权位、权势。韩非认为，只订立法，而没有实施法的权力，法就只是具文。因此，他强调君主要拥有绝对的权力。

韩非的前辈同乡申不害，曾辅佐韩昭侯在韩国进行变法，但是没有获得成效。然而申不害关于“术”的学说，却给韩非以启发。所谓术，就是君主驾驭臣下的权术，又称“君人南面之术”。韩非在评论以往的法家时说：商鞅任法不重术，因此难以成功;申不害“徒术而无法”，也不足为取。韩非主张法、术并用，不可偏废一方。并且，要施行法、术，必须掌握强有力的统治权力——势。他把国家比喻为君主的车，势好比拉车的马，术则是架驭马的手段。

韩非法术势结合运用的学说，对后世君主专制有很大影响。他强调君主的绝对权威，在当时要求实现统一的历史条件下，是有进步意义的。他的学说，对秦始皇治理国家和巩固统一的局势，有很大的参考价值和积极意义。但是他崇拜权力和权术，则是应当批判的。（吴洪印）

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